Bài viết mới nhất

  • TỪ DẠ MẸ ĐẾN NGÔI MỘ MỞ  
    Nt M.A. Nguyễn Thị Sang biên dịch - Ngày 01/04/2014
    Sáng nay, tôi muốn mời các bạn tham dự vào một công việc đang tiến hành, một cuốn sách đang được biên soạn, sẽ mang tựa đề Sinh con là kể truyện : không có việc truyền sự sống con người và truyền đạt lòng tin vào Thiên Chúa mà không có trình thuật, không có truyện kể. Chính đó là lời khẳng định mở đầu Tv 78 :

  • “Ta Là” (egô eimi) trong Tin Mừng Gio-an  
    Lm Giu-se Lê Minh Thông, O.P. - Ngày 31/03/2014
    ụm từ “egô eimi” được dùng thế nào trong Tin Mừng Gio-an? Kiểu nói “egô eimi” trong Cựu Ứơc nói đến ai? Nghĩa thần học “egô eimi” của Đức Giê-su trong Tin Mừng Gio-an là gì? Để trả lời những câu hỏi trên, bài viết sẽ trình bày bốn mục...

  • Bài Thương Khó theo thánh Mát-thêu  
    Lm. Giu-se Nguyễn Công Đoan, S.J. - Ngày 28/03/2014
    Trong Phụng Vụ Tuần Thánh hiện nay, ngày chúa nhật Lễ Lá, chúng ta đọc Bài Thương Khó theo Thánh Mát-thêu (năm A) ; thánh Mác-cô (năm B) ; thánh Lu-ca (năm C). Ngày Thứ Sáu Tuần Thánh thì năm nào cũng đọc Bài Thương Khó theo Thánh Gio-an.

  • Bài viết này sẽ bàn đến các từ ngữ: Xa-tan (Satanas), quỷ (diabolos, daimonion), Ác thần (ponêros) trong Cựu Ước, trong các tài liệu giữa hai Giao Ước (les écrits intertestamentaires) và trong Tân Ước.

  • Nhị nguyên (dualisme) trong Tin Mừng Gio-an  
    Lm Giu-se Lê Minh Thông, O.P. - Ngày 02/03/2014
    Tác giả Tin Mừng Gio-an dùng nhiều đề tài và ngôn ngữ nhị nguyên. Nhị nguyên trong Tin Mừng nhằm diễn tả thần học và trình bày mặc khải.

  • Bài viết này sẽ tìm hiểu những đặc điểm của thế gian thù ghét và của những kẻ chống đối Đức Giê-su trong Tin Mừng Gio-an. Trước hết là phân tích về liên hệ giữa “thế gian thù ghét” và “những kẻ chống đối Đức Giê-su”, kế đến là tìm hiểu sáu đặc điểm của thế gian thù ghét và của những kẻ chống đối Đức Giê-su.

  • Thế gian (kosmos) trong Tin Mừng Gio-an  
    Lm Giu-se Lê Minh Thông, O.P. - Ngày 16/02/2014
    Cách dùng từ “thế gian” (kosmos) trong Tin Mừng Gio-an có thể gây ngộ nhận. Chẳng hạn, Đức Giê-su nói ở 3,16: “Thiên Chúa đã quá yêu mến thế gian (kosmon), đến nỗi đã ban Con Một, để bất cứ ai tin vào Người thì không hư mất, nhưng có sự sống đời đời.” Tuy nhiên, đến cuối sứ vụ công khai, Đức Giê-su thưa với Cha của Người ở 17,9: “Con can thiệp cho họ [các môn đệ], Con không can thiệp cho thế gian (kosmou) nhưng cho những kẻ Cha đã ban cho Con, vì họ là của Cha.” Phải chăng Đức Giê-su đưa các môn đệ ra khỏi thế gian và Người không quan tâm, không cầu nguyện, không can thiệp cho thế gian nữa?

  • “Ngày”và “đêm” trong Tin Mừng Gio-an  
    Lm Giu-se Lê Minh Thông, O.P. - Ngày 25/01/2014
    Song song với tương phản: “Ánh sáng” – “bóng tối” như đã trình bày trong bài viết “Ánh sáng và bóng tối trong Tin Mừng Gio-an”, Tin Mừng thứ tư còn dùng cặp từ Hy Lạp tương ứng: “hêmera” (ngày) – “nux” (đêm) để diễn tả thần học.

Thánh Giê-rô-ni-mô

Đóng góp trực tuyến

Nhận bài qua email